Дордой

Дордой - это рынок в Бишкеке. Причём не просто рынок, а самый большой рынок в Средней Азии. Не Ошский базар, как считают некоторые, а именно Дордой. Он настолько большой, что дня не хватит обойти его весь. Хотя внешне он не похож на азиатский рынок, тем не менее, на нём можно найти всё что угодно за смешные цены. Ведь с Киргизией граничит Китай, соответственно товары на порядок дешевле, чем в России. Что уж говорить, я купил там хороший спортивный костюм примерно за 300-350 рублей.

Вход на рынок:

Алматинский хостел "Park"

В Алматы мы с Олей останавливались в отличном хостеле, которому я хотел бы сделать небольшую рекламу. Хостел называется "PARK", находится в центре города напротив небольшого парка, имеет отдельный вход.

Астана

Астана является ни много ни мало символом Казахстана. Совсем молодая столица выглядит крайне современно и привлекательно. Глядя на все новые здания невольно приходишь к выводу, что Назарбаев работает, и работает очень даже неплохо. Впрочем, и местная флора тоже потрясает, хотя и не сразу. На первый взгляд парки как парки и деревья как деревья. Но когда узнаёшь, сколько усилий было потрачено на то, чтобы на местной почве, которая совсем не походит для подобной зелени, вырастили столько деревьев, понимаешь, как важен для Казахстана имидж своей столицы. 

Нам повезло, ибо мы приехали в Астану в День Города (и день рождения Нурсултана Абишевича, кстати). Правда мы так нагулялись за день, что к вечеру остались дома и не пошли смотреть на ночные праздничные световые шоу. Тем не менее, мы как следует исследовали новую часть бывшего Целинограда, т.н. Ось Тысячелетия. Вот, кстати, и она:

Костанайская история

В анонсе я обещал рассказать о фантастических историях, которые случались во время поездки в Среднюю Азию. И вот одна из них.

Я как-то не подумал отписаться в Костанай заранее, и пришлось писать нескольким людям с каучсёрфинга в самый последний момент. В итоге мы выехали из Челябинска, так и не получив ответа, с расчётом на то, что за день, пока мы в дороге, кто-нибудь ответит на наш запрос, а мы уже по прибытии в Костанай найдём интернет-кафе и сконтачимся с ними. В сообщении на всякий случай я оставил номер своего телефона.

Хазрет Султан

Хазрет Султан - это название самой большой мечети в Средней Азии, которая находится в Астане. Общая площадь этой мечети составляет более 11 гектаров, таким образом, она является не только самой большой среднеазиатской мечетью, но и третьей по величине в мире (после аравийской Аль-Харам и мечети в Дубае). Мечеть действительно очень большая.

Национально-этнические взаимоотношения в Средней Азии

Нигде нас с Олей не принимали так, как принимали в Средней Азии. Как же там любят русских! Пока едешь, все принимают тебя за американца. Дети кричат: "Хеллоу!" (других английских слов не знают), таксисты то и дело зазывают: "Эй, мистер, такси, такси, эни плэйс!" и т.д. Но когда говоришь, что ты русский, отношение к тебе сразу меняется.

Больше всего русских любят на Памире. В Хороге, в приютившей нас семье было два брата, Гриша и Гена. Их родители так сильно любят русских, что даже своих детей назвали русскими именами. "Мы сами позвали к себе русских", говорил Гриша от лица всех памирцев. Мы задавались вопросом, откуда такая любовь. И из нашего многочисленного общения с местными у меня сложилась следующая картина. Сразу предупреждаю, что это мой личный опыт, моя субъективная спекуляция, которая ни на что не претендует. Если у вас есть другая версия, я в этом не виноват! И так...

Мьянма, 969 и Ашин Виратху

Ознакомившись с русскоязычной информацией о мьянманском конфликте и деятельности дост. Ашина Виратху я пришёл к следующим выводам. 

Во-первых, конфликт происходит на этнической почве, а не на религиозной. Всё, что я хотел написать по этому поводу, оказалось уже написано здесь, посему я просто поставлю ссылку. Во-вторых, движение "969" имеет внутримьянманский характер, о чём говорит как само название движения, восходящее к бирманской нумерологии, так и та конъюнктура, обеспечившая успех этому движению в Мьянме.  И, наконец, в-третьих, это движение - прикрытая буддизмом исламофобия. Со всем уважением к статусу дост. Ашина Виратху и других монахов, поддерживающих "969", я всё же считаю, что это не монашеское (да и не буддийское) дело - способствовать развитию исламофоских настроений среди верующих буддистов как Мьянмы, так и других стран. Тем не менее, безусловно, оценка личности дост. Виратху западными СМИ мне видится по меньшей мере абсурдной.

В общем, я не поддерживаю движение "969", потому что оно претендует на ношение религиозного буддийского оттенка. Ещё более странным выглядит инициатива некоторых российских буддистов подхватить идеи "969" и интегрировать их на российской почве. Хочешь быть исламофобом - пожалуйста, но при чём здесь буддизм?