Костанайская история

В анонсе я обещал рассказать о фантастических историях, которые случались во время поездки в Среднюю Азию. И вот одна из них.

Я как-то не подумал отписаться в Костанай заранее, и пришлось писать нескольким людям с каучсёрфинга в самый последний момент. В итоге мы выехали из Челябинска, так и не получив ответа, с расчётом на то, что за день, пока мы в дороге, кто-нибудь ответит на наш запрос, а мы уже по прибытии в Костанай найдём интернет-кафе и сконтачимся с ними. В сообщении на всякий случай я оставил номер своего телефона.

Хазрет Султан

Хазрет Султан - это название самой большой мечети в Средней Азии, которая находится в Астане. Общая площадь этой мечети составляет более 11 гектаров, таким образом, она является не только самой большой среднеазиатской мечетью, но и третьей по величине в мире (после аравийской Аль-Харам и мечети в Дубае). Мечеть действительно очень большая.

Национально-этнические взаимоотношения в Средней Азии

Нигде нас с Олей не принимали так, как принимали в Средней Азии. Как же там любят русских! Пока едешь, все принимают тебя за американца. Дети кричат: "Хеллоу!" (других английских слов не знают), таксисты то и дело зазывают: "Эй, мистер, такси, такси, эни плэйс!" и т.д. Но когда говоришь, что ты русский, отношение к тебе сразу меняется.

Больше всего русских любят на Памире. В Хороге, в приютившей нас семье было два брата, Гриша и Гена. Их родители так сильно любят русских, что даже своих детей назвали русскими именами. "Мы сами позвали к себе русских", говорил Гриша от лица всех памирцев. Мы задавались вопросом, откуда такая любовь. И из нашего многочисленного общения с местными у меня сложилась следующая картина. Сразу предупреждаю, что это мой личный опыт, моя субъективная спекуляция, которая ни на что не претендует. Если у вас есть другая версия, я в этом не виноват! И так...

Мьянма, 969 и Ашин Виратху

Ознакомившись с русскоязычной информацией о мьянманском конфликте и деятельности дост. Ашина Виратху я пришёл к следующим выводам. 

Во-первых, конфликт происходит на этнической почве, а не на религиозной. Всё, что я хотел написать по этому поводу, оказалось уже написано здесь, посему я просто поставлю ссылку. Во-вторых, движение "969" имеет внутримьянманский характер, о чём говорит как само название движения, восходящее к бирманской нумерологии, так и та конъюнктура, обеспечившая успех этому движению в Мьянме.  И, наконец, в-третьих, это движение - прикрытая буддизмом исламофобия. Со всем уважением к статусу дост. Ашина Виратху и других монахов, поддерживающих "969", я всё же считаю, что это не монашеское (да и не буддийское) дело - способствовать развитию исламофоских настроений среди верующих буддистов как Мьянмы, так и других стран. Тем не менее, безусловно, оценка личности дост. Виратху западными СМИ мне видится по меньшей мере абсурдной.

В общем, я не поддерживаю движение "969", потому что оно претендует на ношение религиозного буддийского оттенка. Ещё более странным выглядит инициатива некоторых российских буддистов подхватить идеи "969" и интегрировать их на российской почве. Хочешь быть исламофобом - пожалуйста, но при чём здесь буддизм?

Предотчётный анонс

Итак, мы вернулись! Причём весьма благополучно. Суммарно поездка заняла у нас почти полтора месяца, в течение которых мы посетили три центральноазиатские страны: Казахстан, Кыргызстан и Таджикистан. В общей сложности мы проехали порядка 10 тысяч км.

Таджикистан оставил о себе самое лучшее впечатление, это очень солнечная, горная и гостеприимная страна, а её жители, таджики, - один из самых лучших народов. На втором месте Казахстан - не сильно, но всё же гостеприимная, активно развивающаяся страна. И только Киргизия и её народ произвели худшее впечатление, потому мы в ней особо не задержались.

Где мы только не ночевали: в квартирах, деревенских домах, легковых машинах, фурах, чайханах, на поддонах по открытым небом, в памирских домах, в хостеле, в придорожном мотеле, в протестантской церкви, в семье казахских гастарбайтеров и даже в Тогульском районном управлении по землеустройству и регистрации прав на недвижимое имущество в Кыргызстане.

В поездке мы видели: древнюю буддийскую ступу, крепость Каахка, Сулейман-Тоо, множество памятников, исламских мавзолеев, некоторые зороастрийские древности, древнюю и современную архитектуру, афганистанскую границу, степи, горы и многое другое.

Мы познакомились с людьми разных национальностей: это и казахи, и кыргызы, и таджики, и немцы, и туркмены, и, конечно же,  памирцы (которые себя к таджикам не относят). Среди них мы завели себе много друзей.

С нами случались удивительные, прямо-таки фантастические истории, о которых я напишу чуть позже.

Если в целом, то поездка на наш взгляд удалась более чем. За прошедшие полтора месяца мы получили впечатлений столько же, сколько могли получить за год обычной жизни. Почти каждый день мы были в дороге; иногда, выезжая утром, мы не знали, где будем спать вечером. Иногда мы проезжали по 600 км в день и даже больше, а иногда проехать 30 км в день уже было счастьем. Самая главная истина, которая постоянно подтверждалась в поездке - безвыходных ситуаций не бывает. Даже в довольно сложных ситуациях либо мы находили решение, либо решение волшебным появлялось само. Видимо, когда-то мы накопили хорошие заслуги, что сейчас они к нам возвращаются. 

В общем, в скором времени я начну писать интересные истории о поездке. Фотографии будут прилагаться. Так что заранее желаю приятного просмотра.